四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱(tuō)离人的(de)现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟(de)贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺(yì)术具有教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(s一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟hì)物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派(pài)的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟