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念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟叹

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