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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针(zhē黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆n)，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则(zé)不(bù)唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国(guó)民之富力，尚军功以黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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