登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻学(xué)到(dào)的(de)知(zhī)识(shí)（收(shōu)获大）；蒙古女人为什么不能碰>

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该利(lì)用自然(rán)为人类服(fú)务(wù)。

　　他(tā)的(de)门人蒙古女人为什么不能碰韩(hán)非、李(蒙古女人为什么不能碰lǐ)斯成为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù)可(kě)以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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