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草木本无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文(wén)是“欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是(shì)其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解(jiě)释(shì)一(yī)下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的(de)意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也(yě)”。谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么

　　因(yīn)为(wèi)感受到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对(duì)人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖(qī)的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应(yīng)当是很(hěn)乐意(yì)让(ràng)这些(xiē)美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的(de)品质，并不(bù)是为(wèi)了(le)让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一(yī)个人的(de)本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披(pī)，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然(rán)顺应(yīng)了(le)美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山(shān)林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗人(rén)托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来(lái)比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚(shàng)节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂不(bù)因无人(rén)采折而(ér)失去芬(fēn)芳(fāng)美(měi)质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季节(jié)带来了荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说(shuō)明了时(shí)势(shì)造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也(yě)表达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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