徐太志(zhì)恶(è)魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件(jiàn)事情的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还(hái)有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人(rén)莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多(duō)年，大(dà)家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些(zhì)是(shì)这么一位有魅(mèi)力的人，那(nà)他(tā)是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生(shēng)于韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁(suì)就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的(de)痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不(bù)过(guò)解散成员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实(shí)是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就(jiù)是(shì)这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不再是大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是(shì)作为“分(fēn)析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时(shí)流传(chuán)“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收听(tīng)《教室理念》的话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本(běn)人极(jí)力否认，但一部(bù)分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家(jiā)心(xīn)里一定的(de)心(xīn)理暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙的(de)被他(tā)吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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