登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远是(shì)什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不(一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思bù)如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天(tiān)到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并没(méi)有加大，可(kě)是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却(què)可以达(dá)到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船(chuán)的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该(gāi)利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成为(wèi)战国末期(qī)的法家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从学习的(de)意(yì)义、作用、态(tài)度(dù)等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇(piān)文章的特色(sè)。

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