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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周王(wáng)朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却(què)无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu)，周(zh湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少ōu)王室实(shí)际控制的(de)土地就(jiù)越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更(gèng)是(shì)让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少武(wǔ)王灭商后建立了(le)西(xī)周王朝，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏(píng)障，也(yě)为统治者的(de)治理提供(gōng)便利(lì)，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了(le)后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次大(dà)的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社会(huì)制度(dù)和(hé)文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代(dài)是社会的(de)典章制度和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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