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麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的(de)，另一人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁)的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪(t麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁ān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的(de)六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派