本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思(sī)类似的诗句是“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本来就是(shì)四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃(āi)的。

　　关于本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的(de)诗句以及本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情，女孩(hái)说本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句(jù)，本来(lái)无一(yī)物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃什么(me)意思,比喻什么？，本(běn)来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思？等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就(jiù)是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世(shì)上(shàng)本来就是空的，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个空字，心本(běn)来就是空(腰围88是多少 腰围88是多少码kōng)的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能创作(zuò)的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是(shì)针(zhē腰围88是多少 腰围88是多少码n)对(duì)神(shén)秀的《无相偈(jì)》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一物(wù)，何必惹尘(chén)埃(āi).是什(shén)么意思？全解

　　意思是(shì)本(běn)来(lái)就没有什(shén)么(me)东西，为什(shén)么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入佛(fú)门修行(xíng)时(shí)，他的师父出题(tí)让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的(de)领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀(xiù)说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗(shī)是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，（释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛当年(nián)在(zài)菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明(míng)的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解释：“菩提本无树(sh腰围88是多少 腰围88是多少码ù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就是(shì)团(tuán)缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意(yì)象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需要(yào)比喻(yù)，直接(jiē)看到事物的本质了(le)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—菩提(tí)本无(wú)树

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 腰围88是多少 腰围88是多少码