赶尸也(yě)有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前(qián)已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后的事(shì)，没多(duō)久就(jiù)开(kāi)始(shǐ)火化也就没(méi)有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法(fǎ)是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的(de)方法，但(dàn)万(wàn)变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药(yào)物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫(chóng)放(fàng)电用的，人(rén)们听到了躲避并(bìng)不(bù)是(shì)最初的想法，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方式(shì)和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸体产生(shēng)动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式(shì)，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时(shí)代，人死之(zhī)后往往会(huì)被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是(shì)悬挂在一根很长的(de)绳索上，身体各个部位(wèi)通过(guò)钢(gāng)针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑(hēi)色器具(jù)。而一般(bān)赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过(guò)的内脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现(xiàn)在完(wán)全(quán)不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于(yú)混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定尸体的(de)铁器。不过(guò)后来有人(rén)则(zé)简(jiǎn)化(huà)了(le)程(chéng)序(xù)，把死人(rén)处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶尸这个事(shì)，更多的(de)来(lái)自影视剧里面，特别是(shì)恐(kǒng)怖(bù)港片里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个(gè)人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫(mò)名(míng)的恐怖(bù)。


小时(shí)候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我(wǒ)特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找来(lái)书(shū)籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落归(guī)根、魂(hún)归(guī)故里的传统思想，一旦一个(gè)人(rén)客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变(biàn)成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样的传统，再(zài)加上古(gǔ)代(dài)不像(xiàng)现在这样交通发达(dá)。在古代，很(hěn)多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

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湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既能(néng)将(jiāng)尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟(gēn)着回家。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯(fàn)人(rén)的老家(jiā)，要是专门派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们(men)帮忙运(yùn)送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个(gè)人(rén)负(fù)责赶尸一个人负(fù)责(zé)引路，而且两(liǎng)个人在路(lù)上也互相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是不(bù)能去有人(rén)居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到(dào)了赶(gǎn)尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不是(shì)一样的，湘西(xī)赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官(guān)方处决的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意外死亡(wáng)的人(rén)，这三种(zhǒng)是可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸(shī)体不全的(de)，不能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这个职(zhí)业(yè)，也不(bù)是什么人都能做的(de)，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有人(rén)符合这(zhè)个条(tiáo)件，又(yòu)想去学习赶尸，那(nà)么就(jiù)需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测试(shì)：

第(dì)一(yī)项测试：就(jiù)是让一个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被测(cè)试(shì)者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二(èr)项测试(shì)：就是(shì)让测(cè)试者(zhě)挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就(jiù)表(biǎo)示(shì)测试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试(shì)：就是(shì)让(ràng)测试者晚(wǎn)上(shàng)去深山(shān)将赶(gǎn)尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟(fén)堆(duī)中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡是能经(jīng)过(guò)这(zhè)三个(gè)测(cè)试(shì)的人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？
很(hěn)多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西(xī)那(nà)边(biān)才(cái)有，但是为(wèi)啥在其他地(dì)方并没(méi)有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还(hái)是跟(gēn)湘西(xī)的地理(lǐ)环境有关，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸人休息(xī)的(de)旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允(yǔn)许外来的尸(shī)体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸(shī)人(rén)过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行起来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这(zhè)样去赶尸(shī)，再远都可以通过(guò)交(jiāo)通(tōng)工(gōng)具来完成。

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