敬(jìng)告：本(běn)文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三(sān)观(guān)，请自带良好的(de)分(fēn)辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的(de)不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科(kē)学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以(yǐ)外，他也(yě)很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知(zhī)道(dào)物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的(de)万有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自(zì)于(yú)埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写(xiě)得(dé)这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么(me)多(duō)精(jīng)力去研(yán)究，这也(yě)是他站在(zài)科学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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