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431mm是多少厘米 431mm是多少米莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥以及莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前程上一(yī)句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往431mm是多少厘米 431mm是多少米后的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回(huí)报(bào)、报(bào)酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态(tài)用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部(bù)但(dàn)干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人及(jí)人际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈(tán)如何处世，四(sì)是(shì)表达对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多(duō)强(qiáng)调命运和报(bào)应(yīng)的内容，认为人的一切都是(shì)命运安排的，人(rén)应行(xíng)善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消(xi431mm是多少厘米 431mm是多少米āo)除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到(dào)自己(jǐ)认可(kě)的格言，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化是(shì)一(yī)定的社会(huì)政治经济(jì)在观念形态(tài)上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打(dǎ)上那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个(gè)人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不(bù)失为对社会(huì)现象的(de)正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或(huò)者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。