手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是:危(wēi)楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰的。
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手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人,李白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州
手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)全诗内(nèi)容(róng)是(shì):危(wēi)楼高百(bǎi)尺,手(shǒu)可摘星辰。
不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语,恐惊天上人没带罩子他c了我一节课,没带bra被捏了一节课。
出自唐代李(lǐ)白《夜宿(sù)山(shān)寺(sì)》。
译(yì)文:
山上寺(sì)院好(hǎo)似有百丈(zhàng)之高,站在(zài)上边仿佛都(dōu)能(néng)摘下(xià)星辰。
不敢高声(shēng)说话,唯恐惊动了天上的仙人。
注释(shì):
1、宿:住,过夜(yè)。
2、危(wēi)楼(lóu):高楼,这里指山顶的寺庙(miào)。
危(wēi):高。
3、百尺:虚指,不是(shì)实数,这里(lǐ)形容楼很高。
4、星(xīng)辰:天上的星星(xīng)统称。
5、语:说话。
6、恐:唯恐,害(hài)怕(pà)。
惊:惊(jīng)动。
赏析(xī):
这是一首(shǒu)纪(jì)游写(xiě)景的(de)短诗。
诗的内容记(jì)录了李白夜(yè)游寺庙的(de)有趣经历。
全诗没有(yǒu)一个生(shēng)僻字,从头到尾(wěi)用(yòng)“夸张”的手法,形象而又逼真地(dì)写出(chū)了山寺(sì)之奇高(gāo),星夜之奇妙。
“危楼(lóu)高百(bǎi)尺,手可(kě)摘星(xīng)辰。
”这两句(jù)是写山寺之高。
第一(yī)句(jù)正面(miàn)描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入(rù)云。
发端一(yī)个“ 危 ”字,倍显突兀(wù)醒目(mù),与“高(gāo)”字在同句中(zhōng)的巧妙组合,就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇(yǔ)的非凡气(qì)势淋漓(lí)尽致地描摹了出来(lái)。
次(cì)句(jù)以(yǐ)极其夸张的(de)技(jì)法来(lái)烘托(tuō)山寺(sì)之高耸云(yún)霄。
字(zì)字将(jiāng)读(dú)者的审美(měi)视线(xiàn)引向(xiàng)星(xīng)汉(hàn)灿烂的(de)夜空,非但(dàn)没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨,反(fǎn)给人旷(kuàng)阔感,以(yǐ)星夜(yè)的美(měi)丽引起人们对高(gāo)耸入云(yún)的“危楼(lóu)”的向往。
“不敢高声语,恐惊天上(shàng)人。
”两句(jù),“不(bù)敢(gǎn)”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心(xīn)理状态,从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中,读者完全可以想象到(dào)“山(shān)寺”与“天上人”的(de)相距之近,这样,山(shān)寺(sì)之高也就不言自(zì)明了。
诗人(rén)用夸(kuā)张的艺术手法(fǎ),描绘了山寺的高耸,给人(rén)以(yǐ)丰富的联想。
山上的(de)这座楼好(hǎo)像有一百尺高,诗人(rén)站(zhàn)在楼顶就(jiù)可(kě)以用手摘下(xià)天上的星星。
在这儿都不敢(gǎn)大声说话,唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人。
此诗(shī)语(yǔ)言自(zì)然朴素,却形象(xiàng)逼真。
全诗(shī)无一生(shēng)僻字,却(què)字字惊人,堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世佳(jiā)作(zuò)。
诗人(rén)借(jiè)助大胆想象,渲染山(shān)寺之奇高,把山(shān)寺(sì)的高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的(de)恐惧写的很逼真,从而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在(zài)读者面前,给人(rén)身(shēn)临其境的(de)感觉。
摘(zhāi)星辰、惊天人,这些仿(fǎng)佛是童稚的想法,被诗(shī)人(rén)信手拈来,用入诗中(zhōng),让人(rén)顿(dùn)感情(qíng)趣盎然,有返(fǎn)璞归真之妙。
李(lǐ)白的诗风豪放雄健,想(xiǎng)象极其丰富,语言自然婉(wǎn)转,音律富于(yú)变(biàn)化而又和谐统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主(zhǔ)义(yì)色彩。
此诗没带罩子他c了我一节课,没没带罩子他c了我一节课,没带bra被捏了一节课带bra被捏了一节课寥寥(liáo)数(shù)笔,就酣畅淋漓地表现出了人(rén)在(zài)高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。
创(chuàng)作背(bèi)景:
这首《夜(yè)宿山(shān)寺》,一般认为是李白的作品,在湖北省黄梅县(xiàn)所作(zuò),写(xiě)的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山(shān)的(de)江心(xīn)寺。
但(dàn)还有多篇题(tí)目与内(nèi)容(róng)均与此诗相近的(de)诗歌(gē)传世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶寺,举(jǔ)手扪(mén)星辰(chén)。
不(bù)敢高声(shēng)语,恐惊天上(shàng)人”(译文:夜(yè)间住在峰顶寺(sì)内(nèi),一举手(shǒu)就(jiù)可(kě)以摸到天上的星星。
不敢高声(shēng)说话(huà),唯恐(kǒng)声音太大会惊动(dòng)天上的神(shén)仙)等,其作者(zhě)署名也相当复杂(zá),有李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏殊(shū)、孟观等多种说法(fǎ)。
作者简介:
李白(bái)(701—762年),字(zì)太(tài)白,号青(qīng)莲(lián)居士。
是屈(qū)原(yuán)之后最具(jù)个性特色、最(zuì)伟大(dà)的(de)浪漫主(zhǔ)义诗人。
有(yǒu)“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。
其诗以抒情(qíng)为(wèi)主,表现(xiàn)出蔑视权贵的傲(ào)岸精(jīng)神(shén),对人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同情,又善于(yú)描绘自然景色,表达(dá)对祖国山河的热爱。
诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放(fàng),想(xiǎng)像丰富,语(yǔ)言流转自然,音律和(hé)谐多变,善于(yú)从(cóng)民间(jiān)文艺和(hé)神话传说中吸取营养和素材(cái),构成其(qí)特有的(de)瑰玮绚烂的(de)色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。
存(cún)世诗文千余篇,有《李太白集(jí)》三十卷(juǎn)。
手握(wò)日(rì)月摘星辰(chén)全(quán)诗?
该句(jù)出自家三少(shǎo)的作(zuò)品(pǐn)《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹(nào)克斯说出的诗句,全诗如下:
手握日月摘星辰(chén) , 世间无我这(zhè)般人。
脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊(zūn)。
译文:
双手的力量可以(yǐ)握住太阳月亮和星星,人(rén)世间再也没(méi)有(yǒu)第二个似(shì)我这样的人。
双脚一边踏(tà)阴一(yī)边踏阳可(kě)以扭定乾(qián)坤,从荒古到如今只有我足够称尊称王。
扩(kuò)展资料(liào):
伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光(guāng)明(míng)之子,被龙皓晨(chén)和采儿的感情所(suǒ)悟(wù),最(zuì)终(zhōng)指罩(zhào)将永恒之(zhī)心给了(le)龙皓晨使其复(fù)活(huó),离开了圣(shèng)魔大陆的位面。
神识碎片(piàn)来到斗罗(luó)大陆,于星斗大(dà)森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神(shén)使者,助(zhù)霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀,将其净化(huà)为(wèi)生灵之(zhī)金,神识寄宿(sù)于霍雨(yǔ)浩的生(shēng)灵之眼。
因(yīn)为(wèi)万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹(dān)被(bèi)点(diǎn)燃而燃(rán)烧神识碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡,化为陪(péi)颂霍(huò)雨浩的第(dì)三武魂。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了