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成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思以及成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思(sī),苦是什(shén)么意思，天降斯人于(yú)大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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