起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土拼(pīn)音是“起于累土”的(de)。

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起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子(zi)》第(dì)六(liù)十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其(qí)未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千(qiān)里(lǐ)之行(xíng)，始于(yú)足(zú)下。

　　译文：局面安(ān)定(dìng)时容(róng)易保持和维护，事变(biàn)没有(yǒu)出(chū)现迹(jì)象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱(ruò)时(shí)容易消解(jiě)；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做(zuò)事(shì)情要(yào)在它尚未(wèi)发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要(yào)在祸乱没(méi)有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远(yuǎn)行(xíng)，是(shì)从脚下第一步16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长(bù)开(kāi)始走(zǒu)出来的(de)。

　　老(lǎo)子依据他对(duì)人生的体验和对万物的洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之从事，常于(yú)几成而(ér)败(bài)之(zhī)。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是在事情(qíng)快(kuài)要成功的时(shí)候失败(bài)了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什么？老(lǎo)子认(rèn)为，主要(yào)原因在于(yú)将成之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初(chū)始时的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终(zhōng)如始，则无(wú)败事”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人应发挥智(zhì)能或技(jì)能(néng)的(de)最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理平静的(de)自然状态(tài)下才(cái)能(néng)做(zuò)到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最后(hòu)关头要像开(kāi)始的(de)时候那样谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不会出现失败的事情了(le)。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春秋时期(qī)老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细(xì)小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于(yú)每(měi)一堆泥土(tǔ)；千(qiān)里的(de)远行，是从脚下第一步(bù)开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人们(men)踏(tà)实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是(shì)《道(dào)德经》中(zhōng)汪塌含老(lǎo)子思想的精华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴，是(shì)天地万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层(céng)面(miàn)有(yǒu)相通点，但(dàn)不同于西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证的反向转化之中发(fā)挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳对立(lì)与统一是万物的(de)本质体现，物极(jí)必(bì)反是(shì)万物演(yǎn)化的规(guī)律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循(xún)自然的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老(lǎo)子主张(zhāng)对内无为而(ér)治(zhì)，不生事(shì)扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对战(zhàn16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长)争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道(dào)德(dé)经》的主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构(gòu)上(shàng)经由“物(wù)理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由(yóu)自然之道(dào)进入(rù)到伦理之德，最终归(guī)宿于对理想政治的设(shè)想与治理之道(dào)。

　　也(yě)就是16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长从(cóng)自然秩序中找出通(tōng)向理想社会(huì)秩(zhì)序的光(guāng)明(míng)正道(dào)。

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