三十六洞天(tiān)七十二福地分别是哪里(lǐ)，福(fú)地洞天啥(shá)意思是“福地洞天”的(de)意思：原为道家语，指神道居住的(de)名山胜地的。

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三十六洞天七十(shí)二福(fú)地分别是哪(nǎ)里，福(fú)地洞天啥意思

　　“福地洞天(tiān)”的意(yì)思：原(yuán)为(wèi)道家语，指神道居住(zhù)的名山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景优美(měi)的地方。使我不得开心颜上一句是什么

　　出自(zì)《洞(dòng)天(tiān)福地记》：“列出十大(dà)洞天、三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容(róng)简介(jiè)：序(xù)按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所(suǒ)居(jū)名山胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天”，次(cì)列“三十六(liù)小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方阔，所属州县(xiàn)境域(yù)，可(kě)资地理(lǐ)考索(suǒ)。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记(jì)》第四回：大王在这福地洞天(tiān)之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七(qī)回：一到南(nán)边(biān)，果然山明川丽，如登(dēng)福地洞天。

道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二(èr)福(fú)地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大洞天、三十(shí)六小咐梁洞天、七十二福(fú)地其实指(zhǐ)的就是一(yī)些具有(yǒu)名山大川的地方，或者(zhě)是一些人(rén)迹罕至，但是风景(jǐng)优美的(de)地方，因为环境好，又没有人打扰是非常适合修炼(liàn)，因此道(dào)教把(bǎ)这些地方称为是“福(fú)地洞天”，而十大洞天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十二福地遍(biàn)布(bù)衡谈运了中(zhōng)国的很多省市，但是(shì)有些(xiē)地方现在已经衰败了，也(yě)找不到具(jù)体的位置(zhì)了。

　　十使我不得开心颜上一句是什么大洞天包(bāo)括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄(xuán)山洞(dòng)、青(qīng)城山洞(dòng)、赤(chì)城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋(wū)山洞、括苍山洞(dòng)，由于十(s使我不得开心颜上一句是什么hí)大(dà)洞天历史(shǐ)比较久(jiǔ)，而且没说过具体的地理位置(zhì)，所以(yǐ)很多(duō)现在都是找不到(dào)的(de)，而三十六(liù)小洞天就比较好找(zhǎo)了，因为里面涉(shè)及了州县(xiàn)，比如(rú)霍林洞(dòng)天在(zài)福州长(zhǎng)溪(xī)县 ，蓬玄洞天(tiān)在(zài)衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡山(shān)县等等，这(zhè)里就是举两个例子(zi)，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多现在(zài)已经成为了旅游胜地，而七十(shí)二福地就更(gèng)好(hǎo)找，因为记载(zài)更加(jiā)详细，比如(rú)在江宁府句(jù)容县界的(de)地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等，这里(lǐ)都(dōu)曾是得道(dào)真人(rén)隐居过(guò)的地方，因为(wèi)真人曾在这里(lǐ)修(xiū)行过(guò)，所(suǒ)以这些地方或多或少都是有一些传说的，久而久之就被大(dà)家传得越来越(yuè)神(shén)奇，所以就被(bèi)称为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一些(xiē)和道教有联系但是么有被(bèi)列入(rù)“福地洞(dòng)天”的名(míng)山，比(bǐ)如(rú)武(wǔ)当山和崂山，现(xiàn)在(zài)很(hěn)多山上的建筑都被列入了世(shì)界遗产，为了保护(hù)这些“福地洞天(tiān)”还(hái)成(chéng)立了“爱山基金会”。

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