割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候(hòu)，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是割(gē)的廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流(liú)传(chuán)下(xià)来的，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的(de)人(rén)间已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的(de)失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也(yě)没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代(dài)都(dōu)生(shēng)活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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