四大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦(lún)理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的(de)整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一个长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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