三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独(dú)特的民族(zú)文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历史(shǐ)为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的(de)社(shè)会(huì)环境下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作为新时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜德育放(fàng)在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几千(qiān)年(nián)来智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不倒。

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