人生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故(gù)不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思(sī)，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献给了(le)祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造(zào)出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其(qí)中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人(rén)生(shēng)最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是(shì)人(rén)类之所以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录(lù)了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了(le)第(dì)一架(jià)测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通(tōng)过(guò)其(qí)他(tā)什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺(zhú)各地(dì)，并与当(dāng)地学(xué)者论辩(biàn)，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡(dù)前，将和(hé)鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了(le)出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可想而(ér)知(zhī)。曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理>

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让(ràng)她有了(le)安身(shēn)之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的(de)搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所获

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