胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事的。

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胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处(chù)在国势衰落时(shí)期(qī)，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服(fú)饰(shì)方面(miàn)有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具(jù)有更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直(zhí)至数(shù)千里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北方(fāng)胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服(fú)从(cóng)国(guó)君(jūn)，现在(zài)我要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵(guì)族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥我希望能(néng)借(jiè)助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游观，让周边地(dì)区(qū)学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族(zú)的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先(xiān)前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果(guǒ)不是(shì)老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令(lìng)，提(tí)倡学习(xí)骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告(gào)诉我们人(rén)的(de)思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

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