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  高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若(ruò)流水,只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

  后来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

  清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟(guī)山(shān))北(běi)面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下(xià),心里寂(jì)寞忧伤(shāng),便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原(yuán)来(lái),在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨,听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴(qín),不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了,听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼,便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山,赋意在曲(qū)调之中,钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊!”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū),钟子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了,您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于(yú)是结为知音,并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴(qín)。

  可(kě)是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时,得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

  俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感,难(nán)以(yǐ)用语言表达,于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的(de)古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品虽然动听,可惜(xī)高(gāo)山(shān)流(liú)水,知音(yīn)难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁,三(sān)月不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是高山流(liú)水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如高(gāo)山流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

  夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是:是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子,然后从杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

  这也(yě)是酒吧推(tuī)出的,吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名(míng)字,来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思(sī)是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民(mín)间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材(cái),一支竹签,一根细棍(gùn)子,就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

  采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区,越是有社(shè)会地位的群(qún)体,在巨大的工作压力下,似乎越容易(yì)缺乏(fá),只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

  随着社(shè)会的不断(duàn)发展,采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深(shēn)方面,还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面(miàn),都有了实质性(xìng)的(de)突破。

  尤其是在明末清(qīng)初时,采耳(ěr)开始流入民间,并融入到(dào)了传统理发(fā)行业,在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi),得到了保(bǎo)存与发展。

  一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目,由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022),常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣,至此(cǐ),掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受。

  而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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