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非练(liàn)实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了(le)华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前(qián)往(wǎng)看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身的相对(duì)性和(hé)认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变化(huà)的(de)不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。