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鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日(rì)子时，世(shì)纪通常(cháng)从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自(zì)于耶稣(sū)纪元后，其(qí)中的(de)1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则(zé)从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后(hòu)的世(shì)纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年(nián)为(wèi)天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投奔他的，不(bù)论地(dì)方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把从自(zì)己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二(èr)月，汉平(píng)帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太(tài)后(hòu)王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年(nián)号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜匮(kuì)，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达(dá)到了他的托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎观召(zhào)开的一次讨论儒家(jiā)经典的(de)学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董(dǒ鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤ng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒(rú)家经典的版(bǎn)本、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之学(xué)进一步结(jié)合起来(lái)，汉章帝建初四(sì)年（公元(yuán)79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。