提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来(lái)走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口zhǐ)好一(yī)个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的(de)行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现(xiàn)在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历(lì)史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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