作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料以(yǐ)及(jí)作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介20字，许地山简介资(zī)料(liào)，许地山简介10字，许地(dì)山简(jiǎn)介及代表(biǎo)作品等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有(yǒu)关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了(le)许地山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国(guó)学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学，得文(wén)学士学(xué)位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升)文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一(yī)个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度(dù)为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作(zuò)者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系(xì)；医学和(hé)道教(jiào)的关(guān)系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的(de)是(shì)汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的(de)价(jià)值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-许地(dì)山

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