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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么意思(sī)，天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓(cāng)颉(jié)造字后，上天下了一场谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤魂(hún)野鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本(běn)经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴(bào)，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者(zhě)所以致(zhì)和，非所以(yǐ)为淫(yín)也；

　　丧者所以尽哀，非(fēi)所以为伪也。

　　故事亲有(yǒu)道(dào)矣，而爱为务；<四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些/p>

　　朝廷有容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧(sàng)有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而(ér)义为(wèi)本。

　　本立而道行(xíng)，本(běn)伤(shāng)而道废。

　　译文(wén)：因此军(jūn)队是用(yòng)来讨平暴乱的，不(bù)是用来(lái)进行暴力(lì)活动的；

　　行乐是用(yòng)来陶(táo)冶(yě)情(qíng)性的，不(bù)是用来进(jìn)行(xíng)隐乱活动的；

　　服丧是用来(lái)表达(dá)悲哀(āi)之情的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人(rén)是有规定(dìng)的，而要把(bǎ)“爱”作为致(zhì)力的目的；

　　君臣朝(cháo)见是有(yǒu)固定(dìng)礼容的，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的(de)，而要以(yǐ)悲(bēi)哀(āi)为(wèi)主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求(qiú)道义为根本。

　　根本确(què)立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道(dào)就(jiù)会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安(ān)所著(zhù)《淮(huái)南(nán)子》，记(jì)录了(le)先秦(qín)至(zhì)西汉时代民间流行的神话及圣(shèng)贤(xián)传说，并(bìng)力图从这些(xiē)传说中寻(xún)找治(zhì)世安民(mín)的道理。

　　如(rú)善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家(jiā)思想(xiǎng)的反映。

　　文中远古贤(xián)君尧舜(shùn)的传说、仓颉造(zào)字(zì)、黄帝、后羿(yì)故(gù)事(shì)等，是《本经训(xùn)》留给后人(rén)的(de)丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭(kū),思念漫太古“是(shì)什么意思啊(a)？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五(wǔ)月天(tiān)的一首(shǒu)名(míng)叫《仓颉》的(de)歌，这一句是(shì)全作的(de)最后一句歌词而(ér)且是(shì)以和(hé)声(shēng)的形式出现(xiàn)。

　　但确有一篇(piān)网友(yǒu)以这句(jù)歌(gē)词(cí)为句首(shǒu)来创作的长诗，全诗如搜(sōu)凳下(xià)：

　　天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太(tài)古

　　太古(gǔ)哭 长路无 相思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞 绕层雾(wù) 旧人拨流苏

　　流(liú)苏漉(lù) 惊(jīng)钟(zhōng)鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

　　归处孤(gū) 岁荣(róng)枯 等君(jūn)至迟(chí)暮

　　迟(chí)暮(mù)误 断(duàn)桥处(chù) 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意无(wú)

　　酒意(yì)无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭(lù)呜 相思(sī)苦 日日朝又暮(mù)

　　朝暮(mù)复(fù) 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦(kǔ)楚(chǔ)世(shì)握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木(mù)樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池深处

　　深(shēn)池处 夙愿无(wú) 红颜一(yī)笑枯

　　一笑(xiào)枯 已(四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些yǐ)夜幕(mù) 灰尘落元枢

　　落(luò)元(yuán)枢 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将(jiāng)幕(mù) 仓颉五月出

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