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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首的(de)发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南(nán)子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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