仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意(yì)义议论文，仁(rén)政在现代社(shè)会的意义(yì)短篇是孟(mèng)子(zi)仁(rén)政思想的现代(dài)意(yì)义(yì)：现代实行“仁(rén)政”，关心当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生(shēng)活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会的合谐的。

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仁政在(zài)现代社会的意义议论文，仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意(yì)义短篇

　　孟子(zi)仁政思想的(de)现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订有利于(yú)百(bǎi)姓生(shēng)活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛(máo)盾(dùn)，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才(cái)能(néng)提高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才(cái)会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思(sī)想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和阶(jiē)级(jí)矛盾，维护(hù)封建统治阶级的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严格(gé)区(qū)分了统治者与被统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟定了一(yī)套从(cóng)天子(zi)到庶人的等(děng)级制度(dù)；

　　另一方面，又把(bǎ)统治(zhì)者和被统治者(zhě)的关系比作父母对子女的关系(xì)，主张统治者应该像父母(mǔ)一(yī)样关(guān)心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该像对(duì)待父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想(xiǎng)的政治，如果统治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推行虐政，将(jiāng)会失(shī)去民(mín)心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及(jí)统一天下的途(tú)径等，其中贯穿(chuān)着(zhe)一条(tiáo)民本思想(xiǎng)的(de)线索。

　　这(zhè)种思(sī)想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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