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隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较火的一部古装神话剧(jù)《香蜜(mì)沉沉烬(jìn)如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不(bù)仅担任音乐总监，还在剧中扮演(yǎn)重要(yào)角色，大(dà)萨顶(dǐng)顶大家(jiā)都(dōu)非常的熟悉，之前(qián)因为假唱，被金星揭(jiē)老底(dǐ)撕逼(bī)饱受(shòu)争议，一直以(yǐ)为(wèi)萨顶顶是她的原(yuán)名，她的人和她的(de)音乐一样充满神秘感，但是听完金星(xīng)爆料之后(hòu)了解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的(de)人，应(yīng)该对之前(qián)金星(xīng)在(zài)某一期节目中化(huà)身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界的于(yú)麻麻撕到音乐(lè)界(jiè)的萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心知肚明(míng)，但是(shì)萨顶顶一直披着神秘的外(wài)衣，可能很少有(yǒu)人真正(zhèng)了解她，而她在央(yāng)视舞台上拿反话筒那戏剧性(xìng)的一幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微博(bó)可(kě)是被网友骂惨了(le)，甚(shèn)至后来还被(bèi)金星揭老底。


       金星爆(bào)料，在一次大赛(sài)中萨顶顶曾(céng)和经(jīng)纪人一起三(sān)更半夜“翻墙”去请教她如何定位自己才能再乐(lè)坛(tán)杀出重围，还(hái)说万物生(shēng)的名字也是自己(jǐ)建议(yì)的，金(jīn)星当时还感慨再见到周鹏的(de)时候，这个山东大妞已(yǐ)经穿起(qǐ)了少数民族的服装(zhuāng)，唱起少数(shù)民族的歌，还有(yǒu)了(le)各种民族的血统，连名字和血统都能山寨(zhài)，简直让人(rén)大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河南(nán)平顶(dǐng)山人，毕业于(yú)解放(fàng)军艺术学院(yuàn)。2000年，参加第9届CCTV青年歌(gē)手电视大(dà)奖赛，获得通俗唱法(fǎ)亚军。随后，连(lián)续两年(nián)登(dēng)上(shàng)央视春晚演出。2005年，正式改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海政文(wén)工团。2008年，凭(píng)专(zhuān)辑《万物(wù)生》获得英(yīng)国BBC世界(jiè)音乐大(dà)奖亚(yà)太地区最佳音(yīn)乐人奖，本人也一炮而红，专辑《天地合隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体》在中国内地的销(xiāo)量(liàng)达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提名香港电影(yǐng)金像(xiàng)奖最(zuì)佳原创电(diàn)影歌曲奖，2016年，登上(shàng)央视春晚表演(yǎn)歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资(zī)料显示(shì)萨(sà)顶(dǐng)顶是出生在蒙(méng)汉结合的家庭(tíng)，母亲是(shì)蒙古(gǔ)族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥(lǎo)过(guò)着(zhe)游牧生活，游牧生活(huó)的经历草原上的马(mǎ)头琴、长调以及牧民的歌谣，对(duì)她的音乐之路产生了影响(xiǎng)，高中毕业后就考取了解放军(jūn)艺术学(xué)院音乐(lè)系(xì)，开始(shǐ)了她的(de)音(yīn)乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶(dǐng)是一(yī)个集(jí)创作与(yǔ)表(biǎo)演于一身的青年音乐家(jiā)，凭借(jiè)民族风情(qíng)的大气(qì)表(biǎo)演跻身世界(jiè)乐(lè)坛。拥有令(lìng)人惊羡(xiàn)的独(dú)特(tè)嗓(sǎng)音、辨识(shí)度，同时(shí)她又对(duì)民族古老文化(huà)的研(yán)究和(hé)体验(yàn)，这些对于她后来的音乐创作(zuò)都有(yǒu)很多的(de)帮(bāng)助。

        另外(wài)借(jiè)梵(fàn)语、藏(cáng)语、自语(yǔ)吟唱歌曲，配(pèi)合着浓郁民族(zú)风情(qíng)的穿着，有着“神秘东方女子”的形象(xiàng)。舞(wǔ)台上的她，总是头戴华丽的(de)头饰、身上(shàng)满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大(dà)红，或鲜(xiān)绿，这些装(zhuāng)束成(chéng)了她(tā)音乐之外被人记住的强烈标记。


       正宗的(de)悉(xī)昙体的梵文现在只有(yǒu)日本才有，印(yìn)度现在也用梵文的，不过(guò)不是佛经中(zhōng)的(de)梵文，有些(xiē)差别，萨顶顶其实不会(huì)梵文，她在采访中说(shuō)过，他不懂(dǒng)，只是(shì)能体会其中的意境，把它们用音乐(lè)表(biǎo)达出来，她也只是会读而(ér)已。


         梵文一直在流(liú)传,而且(qiě)还被当(dāng)作(zuò)一种宗教礼(lǐ)仪保(bǎo)存下来，梵文及梵(fàn)语是现今印度23种官方文字及官方语言(yán)之(zhī)一，直(zhí)至二十世纪初梵文还是尼泊尔的官方语(yǔ)言之(zhī)一，梵文是印度和尼泊尔“佛教(jiào)界”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵(fàn)文出(chū)版的(de)报章和杂志，1991年印(yìn)度普查结果以(yǐ)梵语作(zuò)为母语的人口有49,736 人，1961年印度(dù)普查结果以(yǐ)梵语作为第二语言的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万(wàn)物生》觉得(dé)有点(diǎn)吓人，网上有传(chuán)闻(wén)说，万物生有两个版本(běn)，一是中文版，一(yī)是梵(fàn)文版。梵文版歌(gē)词是百字明(míng)咒，中(zhōng)文版如果追寻原藏族的特点(diǎn)而言(yán)，金黄的旗(qí)子是西藏佛(fú)教的一个标志，两(liǎng)条鱼：在(zài)西藏饰品(pǐn)中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之一(yī)，双鱼(yú)（金(jīn)鱼宝）：又称高原鱼(yú)，象(xiàng)征(zhēng)慧眼。通常以雌雄(xióng)双鱼表示解脱、永(yǒng)生、再生(shēng)的境(jìng)地。


        其实(shí)《万(wàn)物生》是一(yī)张极尽美(měi)感，让(ràng)人(rén)可以在无限美(měi)妙中肆意放纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中文(wén)：
从前冬天冷(lěng)夏天雨呀(ya)水呀
秋(qiū)天(tiān)远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀(ya)
你说(shuō)那(nà)时屋(wū)后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗子在(zài)大风里(lǐ)飘扬
我(wǒ)看(kàn)见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸(xián)的河水
一片河水落下来遇见人们(men)破碎(suì)
人们在(zài)行走身上落满山鹰的灰

从前冬(dōng)天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋(qiū)天(tiān)远处传来你声音暖呀暖呀(ya)
你(nǐ)说那时屋(wū)后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗(qí)子在大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰(yīng)在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一(yī)样(yàng)咸的河水
一(yī)片河(hé)水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿过(guò)海(hǎi)一样咸的河水
一(yī)片河(hé)水(shuǐ)落下来遇(yù)见人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体鹰的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war