三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句(jù)是这(zhè)句话的意思(sī)为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝(xià五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoo)节义(yì)等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了(le)解了(le)常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族文(wén)化，在世界上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学习(xí)的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习(xí)重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的(de)社会(huì)环(huán)境下(xià)，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多(duō)学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我中华民(mín)族历经(jīng)几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒。

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