四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出(chū)了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义(yì)重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(sh馈赠的意思ì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一馈赠的意思度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂馈赠的意思灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而(ér)存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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