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　　关(guān)于劳心者(zhě)治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句(jù)话(huà)的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人是什(shén)么(me)意思以及劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句(jù)话出(chū)自哪里，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是什么意思，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)原文，劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于(yú)人(rén)谁说的等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题(yì)（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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