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輮(róu)使之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向(xiàng)来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人(rén)们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思(sī)想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提(tí)出元电荷e等于多少？来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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