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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自(zì)哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不(bù)争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内(nèi)心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要(yào)严(yán)格要求自己，是对(duì)个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修养方(fāng)式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说(shuō)严格控制自(zì)己的欲望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立(lì)远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完(wán)整的(de)系统知(zhī)识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立(lì)于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心(xīn)克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎(s黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅hèn)独表明的是一(yī)种(zhǒng)人生态(tài)度(dù)，表里如(rú)一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗(hu黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅ā)国历史上涌现(xiàn)出许多(duō)秉持这一野轿(jiào)操守的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道(dào)德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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