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高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　独肖有哪几个　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发独肖有哪几个(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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