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吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什(shén)么意(yì)思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什(shén)么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“当年非典为什么神秘结束了我孰(shú)与(yǔ)城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城(chéng)北徐(xú)公(gōng)，齐(qí)国(guó)之美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十(shí)四(sì)·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照着镜(jìng)子，对(duì)他(tā)的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的大臣;齐(qí)威王(wáng)田(tián)因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封(fēng)于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖(jiǎng)励(lì)群(qún)臣吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新(xīn)政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐(jiàn)得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也(yě)；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌这样有自知(zhī)之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊(bì)端，改(gǎi)良(liáng)政治的迫(pò)切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意(yì)见并积极加以改(gǎi)正才(cái)有可(kě)能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类(lèi)比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生活(huó)体(tǐ)悟，委(wěi)婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很(hěn)好的(de)效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及(jí)民众风起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈动荡的(de)时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层(céng)出(chū)现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有的(de)主张合(hé)纵，所以，史称这些人为(wèi)策(cè)士(shì)或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些统治集(jí)团服务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向背，是国家政权(quán)能否(fǒu)巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民心当年非典为什么神秘结束了(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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