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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出(chū)它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离几十块钱的阿富汗玉是真的吗身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难几十块钱的阿富汗玉是真的吗得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣几十块钱的阿富汗玉是真的吗，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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