当断(duàn)不断必受其乱(luàn)是什(shén)么(me)意思，当断不断 必(bì)受其乱下(xià)一(yī)句是“当断不(bù)断(duàn)，必受其乱”的(de)意思是办事犹(yóu)豫(yù)不决，反遭受祸害牵累的。

　　关于当(dāng)断不(bù)断必受其乱是什(shén)么意(yì)思，当断不(bù)断 必受其乱下一句(jù)以(yǐ)及当断不断必受其乱(luàn)是什么意思(sī)，当断不断,必受其乱啥意思，当断不(bù)断(duàn) 必受(shòu)其乱下一句，当断不(bù)断必受(shòu)其乱是成语吗，当断(duàn)不断,必受其(qí)乱,断而不断,必有后患(huàn)全文等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗"text-align: center;">

当断(duàn)不断必(bì)受其乱(luàn)是什(shén)么意思，当(dāng)断不断(duàn) 必受其(qí)乱下一句

　　“当断不断，必受其乱”的(de)意思是办事犹豫不决(jué)，反遭(zāo)受祸害牵累。

　　出(chū)自司马(mǎ)迁(qiān)《史记·春申(shēn)君列(liè)传》：“语曰：‘当(dāng)断不断，反受其乱’。

　　春申君(jūn)失朱(zhū)英之谓邪？”例句：这(zhè)种时候(hòu)，“当断不断，必受其乱”。

　　断：1、（长条形的东西）分开(kāi)成(chéng)为两(liǎng)段或几(jǐ)段。

　　《诗经(jīng)·豳风·七(qī)月》：“七月食(shí)瓜，八月断(duàn)壶。

　　”2、拦(lán)截；

　　阻(zǔ)截。

　　曹(cáo)操《上(shàng)言破袁(yuán)绍》：“从弟济(jì)阴太(tài)守叙与绍书云：‘便欲送(sòng)玺，会曹操(cāo)断道。

　　’”3、隔(gé)绝；

　　不再连贯。

　　《礼记(jì)·儒行(xíng)》：“过(guò)言不(bù)再，流言不(bù)极，不(bù)断其威，不习其谋。

　　”4、斩杀(shā)；

　　宰杀(shā)。

　　《墨子·号令》：“诸盗守器(qì)械、财物及(jí)相(xiāng)盗者，直一钱以(yǐ)上，皆断(duàn)。

　　”5、戒除。

　　《梁书·文学传下·刘(liú)杳》：“天监十七(qī)年，自(zì)居(jū)母忧，便长断腥(xīng)膻，持斋(zhāi)蔬食。

　　”6、判定；

　　做出决定。

　　《新唐书·太(tài)宗(zōng)纪(jì)》：“是岁，天下断死(sǐ)罪者二(èr)十九人。

　　”7、起(qǐ)。

　　划分时(shí)间的(de)上(shàng)限。

　　《汉书·艺文志》：“故《书(shū)》之所起远矣，至孔子篹焉(yān)，上断于尧，下(xià)讫(qì)于秦，凡百篇。

　　”8、治，治理(lǐ)。

　　《文(wén)子·上德》：“是(shì)而行之谓之(zhī)断(duàn)，非而(ér)行之谓之乱。

　　”9、商量决定。

　　周贺(hè)《留别(bié)南徐(xú)故人》：“未(wèi)断却来约，且伸临去情(qíng)。

　　”10、果(guǒ)断；

　　不犹豫(yù)的。

　　《史记·李斯列传》：“断而敢行(xíng)，鬼神(shén)避之。

　　”乱：1、理丝。

　　杨(yáng)树达《积(jī)微居(jū)小学述林》：“人以一手持丝，又一手持互以收之，丝易(yì)乱，以(yǐ)互(hù)收之，则有条(tiáo)不紊，故(gù)字训治训理也。

　　”2、治理。

　　《论(lùn)语》：“予(yǔ)有(yǒu)乱臣(chén)十人(rén)。

　　”3、扰乱(luàn)；

　　打(dǎ)乱；

　　使乱。

　　《孟子·告(gào)子(zi)下》：“行(xíng)拂乱其所(suǒ)为。

　　”4、败坏；

　　破坏。

　　《礼记·礼运》：“坏法乱纪(jì)。

　　”

“当断则断，不受其乱。当(dāng)断不断，必受其难”是什(shén)么意思？

　　“当断(duàn)则断，不受其(qí)乱。

　　当断(duàn)不断，必受其难(nán)”的意思是：应该作决断的时候作决断， 然后不会为此而遭受祸害。

　　应(yīng)该作决断的时候笑氏不决断， 一定会为此而遭受(shòu)祸害。

　　出处(chù)：《史记(jì)·春申君列传(chuán)》——西汉·司(sī)马迁

　　原文：

　　“语曰：‘当断不(bù)断，反受(shòu)其乱’。

　　春(chūn)申君失朱(zhū)英之谓邪？”

　　译文(wén)：