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　　“本来无(wú)一(yī)物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就(jiù)是空(kōng)的(de)，看世间万物无不是一(yī)个空字，心本来就是(shì)空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)为(wèi)明(míng)镜台(tái)。

　　明镜本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依(yī)此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何(hé)必(bì)惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的(de)键御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟(wù)，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的(de)观点提出了不(bù)同的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为(wèi)及(jí)境界上来(lái)看，慧能的(de)显然(rán)要(yào)高得(dé)多，所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了(le)师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大(dà)师(shī)兄神(shén)秀的(de)诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在(zài)菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了(le)光明的(de)本性（十(shí)年(nián)树木百(bǎi)年树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩(pú)提树不是菩(pú)提(tí)树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就(jiù)不是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就(jiù)是团(tuán)缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会(huì)染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超越了(le)神秀(xiù)的(de)境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩(pú)提(tí)本无树(shù)

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