割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的(de)话是(shì)很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定(dìng)。

50克有多少参照物图片，50克有多少参照物 犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了(le)模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的(de)福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁(suì)的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了(le)对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝(dì)对(duì)他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进(jìn)行(xíng)割礼。

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