劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过(guò)多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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