盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时代(dài)变(biàn)迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国来(lái)往交(jiāo)流(liú)发(fā)生(shēng)变化(huà)。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内(nèi)普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容(róng)易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这(zhè)其中有(yǒu)什(shén)么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地(dì)区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长的(de)环境和(hé)接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适(shì)应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的(de)形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法(fǎ)达到(dào)统一(yī)的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间(jiān)也存在(zài)同样的问题(tí)。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一件(jiàn)多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何(hé)况(k同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗uàng)大多数父母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大(dà)的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太(tài)美了(le)！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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