草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全(quán)诗是(shì)“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢的。

　　关于草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗以及草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的(de)意(yì)思(sī)草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求美人折的意思，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗，草木(mù)本有心,何(hé)求美人折，草木本无心何须美人(rén)折(zhé)原文等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

草木本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”的(de)意(yì)思(sī)是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒(shū)发(fā)了作者的身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操(cāo)守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”这两句(jù)诗的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而(ér)是指美(měi)好(hǎo)的人，是引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷(yí)之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的(de)东西(xī)而改变(biàn)自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感(gǎn)召(zhào)，改变(biàn)自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”，林栖(qī)的美人二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗既然(rán)闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些(xiē)美人来(lái)折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德(dé)修(xiū)业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本分，并非是为了借这些来(lái)博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释(shì)义二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿(ā)的高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无(wú)人(rén)采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也(yě)表达了真正的贤(xián)人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能(néng)施(shī)展自(zì)己(jǐ)的才华抱(bào)负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗