人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么(me)是(shì)“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那(nà)些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不(bù)尊，而患德(dé)之不(bù)崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德(dé)行(xíng)不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明(míng)了他(tā)不慕势利而(ér)追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求(qiú)索(suǒ)的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确(què)地表演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类(lèi)之(zhī)所以生(shēng)存下(xià)来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进(jìn)取的(de)态度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全(quán)身心(xīn)投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得(dé)还(hái)能通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞(zhēn)观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那(nà)个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到(dào)了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖(yá)州，即(jí)现上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费把他(tā)们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色的(de)纺织(zhī)能手，在(zài)当(dāng)地(dì)大受欢(huān)迎，和黎(lí)族(zú)人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的(de)甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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