三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节(jié)义(yì)等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂(làn)的(de)经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化作(zuò)为新(xīn)时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育(yù)中(zhōng)，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它(tā)使(shǐ)我中华(huá)民族(zú)历(lì)经(jīng)几千(qiān)年生(shēng)生(shēng)不(bù)息(xī)，屹立不(bù)倒。

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