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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dà五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力o)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆(gān)到北门(mén)，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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