十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九(香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水jiǔ)、三十等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)以及十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历(lì)，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自(zì)己三(sān)世因果，地(dì)藏经十斋(zhāi)日念还是天天(tiān)念(niàn)好等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子(zi)使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十(shí)四日此香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水日四天王太子下降。

　　按(àn)行八(bā)间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四(sì)天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中(zhōng)用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至天中为(wèi)止的这段(duàn)时(shí)间都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食(shí)的时香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午不(bù)食一般有早午(wǔ)二(èr)斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七(qī)，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对(duì)我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一年比一年(nián)多，外国人(rén)吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素(sù)，身(shēn)体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日指十个(gè)行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二(èr)十(shí)八日(rì)、二(èr)十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布(bù)萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日(rì)，以及民(mín)众修习实践的(de)压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的(de)改造使其(qí)反而(ér)取代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水