转世灵童这个(gè)词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于(yú)不了(le)解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的(de)时候会从字面(miàn)上去理解这(zhè科长相当于什么级别？)个词(cí)语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者(zhě)又(yòu)是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事情(qíng)最(zuì)后居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们(men)下面(miàn)就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这种事情的时候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵(líng)童(tóng)其(qí)实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是(shì)大(dà)家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承(chéng)方(fāng)式(shì)，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开(kāi)始有了(le)活佛转世的办法，各(gè)教派先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过(guò)经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方(fāng)式和(hé)金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲(yù)了(le)，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并(bìng)没有科学依据，只不过(guò)科长相当于什么级别？是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们(men)所不能完全理解(jiě)的(de)，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上都已经(jīng)看不到(dào)了(le)，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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